《周易》与《易经》在内容和传承版本上是有区别的。
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》合称“六经”，始见于《庄子--天运篇》，这六部书是孔子亲自整理、编辑春秋以前的经典（所谓“述而不作”）用于传授后人，蕴含了孔子毕生的学术精华，所以被尊崇为儒家经典。
“六经”组成了孔子的一套完整的学术体系：
诗经：文学
尚书：政治学
礼乐经：礼仪制度学
易经：哲学
春秋：历史学
《易》即《易经》。在不同的历史时期《易经》有不同的版本，其内容也不尽相同。
要说清楚这个问题，首先我们了解一下《周易》：在《系辞》中有一个重要的说法，认为《周易》起源于上古包牺时代的结绳记事：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这里的圣人主要指：周文王、周公和孔子。《周易》相传是周文王所做，周公对其进行了完善。但是到了孔子所在的春秋时代《周易》已经是一部难以解读的神秘之书，所以孔子为《周易》做传来解读《周易》，称为《易传》（共七种十篇，称为“十翼”。在这里华生要指出“十翼”并不都是孔子所做，而是起于孔子，完成于其弟子的）。所以孔子之后，《易经》是包含《周易》和《易传》两部分的。
其次再来说一说《易经》的不同版本，我们今天看到的传世本《易经》将彖辞、象辞混编于经文中。而长沙马王堆出土的帛书汉代《易经》未将《易传》与《周易》64卦混合编次；阜阳汉简《易经》中无《易传》内容。这表明传世本《易经》的卦序及编次都出自汉代以后。
