我觉得在那个时代，他的思想的确深刻而客观。
首先叔本华肯定爱情中的激情是顺应自然的，所以才有那么多的人去歌颂它，赞美它，升华它。其实的确，无论任何的爱恋激情摆出一副多么高雅飘渺，不食人间烟火的样子，最终都是根植在最原始的性欲之上。（当然叔本华并没有否定性欲，他还是认为性欲是人的本能。）
叔本华说：“在每一个两情相悦的例子里，无论男女双方彼此的赞赏和钦佩显得多么客观和带有如何崇高的意味，其唯一的目标只是生产一个具有特定本质的个体而已。这一事实首先可由这一点得到证实：在这种恋爱事件里，重要的或许不是彼此的爱慕，而是占有对方，也就是说，享受对方的身体。”
其实我们都知道，叔本华是唯意志主义哲学家，《论性爱》这篇文章也的确很符合他的思想。叔本华本人也是性欲很望的男孩纸啦~~其实大家可以想一想，谁没有在年轻气盛非常喜欢一个人的时候对ta性幻想呢？（柏拉图式的爱情难道真的存在吗？……）
题主说太强调种属的利益，其实性欲的满足本来就只是为了种属的利益，并不会进入个体的意识；而这一个体受着种属意欲的鼓动，在这种情形下做出种种牺牲，为一个完全不属于自己的目的服务。所以，在伟大的工作终于大功告成以后，每一个恋人都会发现自己受骗上当了，因为错觉消失了，而全凭这一错觉的作用，个体才会受到种属的蒙骗。因此，柏拉图相当确切地说过：“没有什么比性欲更会吹牛的了。”通俗点说就是：“关上灯以后，还不都一样。管ta谁是谁。”
当然我个人觉得爱情的本质的确是根植在性欲上的。谈过恋爱的都能想一想，为什么会对ta情有独钟？气质和精神上的吸引固然是有，但再刨根问底想一想，爱情到底是什么？当初喜欢的情感是那么的无常善变，当情感都烟消云散后，还剩什么？当然人是理性的动物，要学会克制叔本华所说的那种“个体的意欲”（如果人的性爱只为了繁殖后代的话就不需要有避孕套这种东西了）。如果再仔细想想的话，其实把“人性”这种东西刨开，看到的其实根本不是什么人性，而是赤裸裸的“兽性”！知识即人类的伪装，人除了有比动物复杂点的大脑之外其它的和动物没什么区别。。。
你们这些有智慧和高深学问的人，
你们想过，并且也知道，
一切事物为何都要交配？
这到底是怎样发生，
他们为何亲吻和相爱？
你们这些高贵的智者，
告诉我这到底是怎么了？
何时、何地、为何
这会发生在我的身上？
——比格尔
初学叔本华，希望大家提出批评指正，谢谢~~O(∩_∩)O
