不可能没有德意志化的，八百多年日耳曼人如果对捷克人一点影响都没，那是要向卡尔（也许是奥托）大帝谢罪的。
捷克境内日耳曼裔一度还是相当多的。
当然，问题即是捷克人为何能保持其文化独立性。
捷克人为西斯拉夫人的一支，其在公元九世纪就建立起了早期封建化国家大摩拉维亚公国。罗斯蒂斯拉夫公在位时(846～870年)，领有摩拉维亚、波希米亚、西里西亚、斯洛伐克西部和波兰南部等地，当时可谓独树一帜。
从南摩拉维亚与斯洛伐克八世纪的坟墓可以得知，这些地区在当时经济就有了相当程度的发展，豪华坟墓比比皆是。
这要归功于摩拉维亚处于通商要道（摩拉瓦河—奥得河走廊）及整个斯拉夫民族较早地开化（拜占庭带来了宗教和文字），西斯拉夫人很早就与拜占庭帝国建立了密切联系。当然，统治者不断抵抗法兰克入侵也是比较成功的。
虽然短暂被东法兰克征服，但拉斯提夫拉夫国王很快就取得独立，并努力维持文化独立性。
在斯瓦托波勒克统治下，王国进入鼎盛状态，并击退了东法兰克多次入侵。他与教皇通好，开始推行拉丁文祈祷文，但成效不大，捷克教会直到十一世纪仍用斯拉夫文。
后来，捷克人的祖先以布拉格为中心建立起了捷克国家。波列斯拉夫一世为捍卫独立，与神圣罗马帝国爆发了长达十四年的冲突，但同时为王国的扩张赢得时间，占据了旧摩拉维亚几乎全境，并于973年建立独立教会，并依靠与基辅罗斯结盟保持独立。
自十至十三世纪，神罗与捷克不断爆发冲突，但波西米亚并未瓦解，并被给予极大的自治权，捷克也成为七选帝候之首。
十三世纪中叶至十四世纪，捷克经济因技术革新获得较快增长，大量城市出现，文化也经历数世纪的繁荣。在普什米斯二世时期，王权得到极大强化，王国势力一直扩张至亚德里亚海。在随后的几代国王的统治下，王国一直是神罗境内强大的存在。
而查理一世成为了神罗皇帝后，捷克民族迎来了又一个发展黄金期。布拉格大学成为中东欧的学术中心，捷克文运用至社会生活的每个方面。而德文反而比捷克文要晚些成熟，捷克语《圣经》大放异彩，文化也走向中下层。
而在随后的胡斯运动中，捷克民族意识觉醒，日耳曼人和罗马教廷不仅是政治、经济、宗教的压迫者，而且是捷克民族的压迫者。从最底层的起义深刻影响了整个捷克民族：教会不得不归还了一些捷克人的财产；日耳曼封建领主不敢轻易招惹捷克民众；在塔波尔运动中建立的学校教育坚持用捷克语教学，且女性也可以上学。
捷克民族自底层觉醒，自胡斯运动后，日耳曼人难以同化捷克人。而捷克文化却进一步发展。即使是哈布斯堡王朝统治时期，捷克人始终未放弃过斗争，乃至引发了后来的三十年战争。
而哈布斯堡王朝在十七至十八世纪逐渐承认宗教自由，废除农奴制，捷克作为帝国最发达的区域之一，其城市进一步壮大，并出现了捷克知识分子和商人组成的社会团体，不断弘扬民族文化，暗中抵制日耳曼化。
但到了利奥波德二世时期，统治者强制推进日耳曼化，但在捷克人的抗争下，效果不大。
自此以后，捷克民族在文化上已高度成熟，形成了对日耳曼化顽强的抵抗力。虽然之后奥匈帝国、纳粹德国都试图同化，但收效随时间推移越发失效。
