用最直白最直白的方式尝试来说一下（哈哈因为只会直白的简单说一下……）。
我会用一个核心的概念来一步步介绍什么是mood，这个概念是“观点（point of view）”。最近有个很火的人称的问题，人称问题的本质，也立足于“观点（point of view）”这个概念。“观点（point of view）”还涉及logophoric，主观性等术语，但我就不延展到那些术语了（因为其实都不太理解）。有生成语法基础的人建议直接参考speas&tenny(2003)，有扎实功能主义语言学功底的人建议直接阅读兰盖克的《认知语法》，完全可以跳过我。
很多功能主义学者都强调至少有两个功能，在语言中是非常核心的，一个是“指称”，一个是“述谓”。“指称”在于明确语句中出现的“对象”，而“述谓”在于对这些“对象”的状态等进行描述。一般人们对“指称”和“述谓”的理解在对句子的语法关系分析的层面。比如“我吃了个苹果”，可以分析认为“我”和“苹果”都是“指称”，而“吃了”是“述谓”。将一个句子的语法关系分为“指称”和“述谓”肯定是没有问题的，但“指称”和“述谓”的范围实际上不止于此。
比如说对于“观点体”来说，整个过程也要涉及“指称”和“述谓”，只不过这里的“指称”和“述谓”有别于对句子进行成分分析时的。
这个句子 ，涉及一个情状“那个人唱歌”，这个情状在句子里可视化为一个未完成体（imperfective），它需要被一个观点（point of view）进行观察，这是一个可以隐喻为“看”的动作，所以在观点体的层面，这个句子可以表述为，“某个主体在某个时刻从内部观察情状“那个人唱歌””可以整理如下，我用了一些句法成分分析的术语，但注意这是在分析观点体，我借用了这些术语，但目的和分析句子不同，不是我在乱用。
当“某个主体”是第一人称时，观点体得到主观化识解，句子开始从命题内跨入命题外的广义情态（modality）领域。
而广义的情态，依旧是观点的范围，可以假设情态范围的每一个功能表达，实际上都涉及一个“指称-述谓”结构。比如：
而常说的mood的定义，可以从两个角度理解。一个是从功能的角度，认为mood指涉及句子类型，说话人将语句设定为以哪种方式传递给听话人，一般包括“陈述”，“疑问”，“祈请”，“命令”这些；另一个角度，像Bybee等（1994）里说的，mood指语法化下来的情态，那么像汉语里“好像”这种，实际上是通过词汇来表达的认识情态，便不属于Bybee等（1994）里所说的mood。
如果仅依据第一个角度理解的mood的话，那么语气（mood）就是指说话人将语句通过某种方式传达给听话人。
我再举一个韩语的例子
这两句话翻译成汉语的话，似乎都可以翻译为“啊这个真好吃”，但上面的句子在韩语里是对“听话者”说的，可以理解为“姐妹这个真的绝绝子”，下面的句子是对“说话者”自己说的，可以理解为“这个对我来说真的yyds”。其区别在于两个句子终结词尾“아/어”和“다”在语气（mood）的“指称-述谓”结构上的区别。前者的观点走向是“说话者>听话者”，后者是“说话者>说话者”。
综上，语句的结构涉及“客观”的部分和“主观”的部分（这个过程大体等同于兰盖克所定义的入场（grounding）），客观的内容需要通过明确其和观点的关系，以让句子的语义更加准确清晰。观点的外延从观点体，经情态，直至语气。语气（mood）一般来说可以理解为基于观点的、说话者通过某种方式将观点呈现给听话者。语气（mood）在一些语言里的定义涉及其语言的具体语法化问题，依语言的不同或有区别。
没有翻书，可能错误颇多，请见谅。
