在文言文中，“赐”字具有多种含义，以下是一些常见的解释和用法：
- 给予、赏赐：这是“赐”字最常见的意思。它通常用于描述上级或尊贵者对下级或卑贱者的奖赏或赐予。例如，《荀子·正论》中的“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也；然则从人之欲，则势不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使有贵贱之等，长幼之差，知愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜，然后使悫禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。故天子大路越席，所以养体也；侧载睪芷，所以养鼻也；前有翠龙，后有随车，所以养目也；衣必文采，食必珍羞，所以养口也；钟鼓九韶，备乐悬，所以养耳也；居室则必象制几筵器用，所以养其心志也。其衣服饮食宫室舟车器械货贿之物，及所以养耳目鼻口心志者，无不皆备，曰养一君也。若夫重色而轻德，贪利而简义，贵财而贱道，溺于晏乐，忘贤鄙业，以贫贱为耻，以富贵为荣，众庶是也。故古圣王制为等级作为礼义以别之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’此之谓也。”这段话中提到的“赐”，即指君王对臣民的赏赐。
- 敬辞，指别人给自己的东西：在这种情况下，“赐”带有一种尊敬和谦虚的语气，常用于书信或正式场合中。如“赐教”、“赐复”等词语，都是表示请求对方给予教导或回复的敬语。
- 请人给予自己某种物质利益或精神荣誉：这也是“赐”的一种常见用法，但同样带有一种尊重和谦虚的语气。例如，“赐我以名”（请赐给我名声）等表达。
- 施予、加给：这个意义与“给予、赏赐”相近，但更侧重于强调一种主动的行为或过程。如《韩非子·说难》中的“昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：‘吾欲用兵，谁可伐者？’大夫关其思对曰：‘胡可伐。’武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？’胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋人有御马者不进，拔剑刭而弃之于沟中；又驾一马，马又不进；又刭而弃之于沟。若是者三。以此威马，至矣！非徒威马也，威人也。故严上则下畏，威加则人恐；威始乎身，而行于远近矣。绝人以物，人怨；绝人以财，人恨。以怨构恨，则仇雠生焉。故明王慎所出。今夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。是以智士慎所立。夫以疏与近宅，远与近爱，不信而求亲，招祸之道也。夫持国如家，持家如身，身且不可妄动，而况于国邪？且使我有身，身且不爱，是偷生之主已，能俾人爱吾国乎？吾不能自爱其身，吾亦不能爱人；不能自爱其亲，吾亦不能爱人之亲。故曰：‘不可以不慎。’此之谓也。”其中的“威加”可以理解为施加威力或影响。
- 通‘齎’，携带：在某些古代文献中，“赐”还可以通假为“齎”，表示携带的意思。但这种用法相对较少见。
总的来说，“赐”在文言文中的含义丰富多样，具体解释需要根据上下文语境来判断。
