2026-07-28更新：
知乎上有人公开了道藏的全部经文：daojing.yun
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在探索过程中遇到的问题，基本都在阴符经里找到了答案，如果您也遇到跟时间和干支结合的问题，推荐优先在阴符经中找找有没有对应的句子，我看阴符经的起点是霍斐然先生写的用遁甲解阴符经的文章。
这篇文章里引用的阴符经是唐代郭忠恕的版本，跟道藏里的阴符经文字应该是不一致的。
天时不如地利，似乎是指在发生大的改变之前，会先在方位上有体现：
2025年4月下旬，有一天晚上下班没坐上公交，只好坐滴滴拼车回去，居然拼到了，另一个人上车的方位我从来没去过，后来找机会去那个位置，遇到一部电梯，楼层是直接从1跳到x（具体是几楼不记得了，中间几层都没出现在按键上），这个看起来像“水风井”卦，也就是高岛吞象顿悟前看到的那个卦象。
之后一年多就慢慢理解了阴符经说的是什么（我猜道藏里的阴符经可能是另外一套体系，所以两边的文字不一致，一套是数术用的，一套是修炼用的）。
2024-10-24更新：
在我见到的场景中，地以九九“制会”，制会的意思，似乎指其他部分该怎么算还是怎么算，要用地支对应的三爻卦归藏一下。
2024-10-22更新：
还是司天和在泉
天以六六为节，地以九九制会
可能说的是司天主事有一种六天为一组的节奏，在泉主事要换成九天一组的节奏。
2024-10-17更新：
司天和在泉：
秋分之后发现有时能清晰的观察到，和当天主事卦爻辞对应的事或人，印象里秋分之前不是这样的，可能这就是类似“在泉”的效果，不过比在泉延迟了两个月。
司天就比较容易观察到九星对应的人和事。
2024-10-13更新：
推荐七篇大论之外的《藏气法时论》
今早偶然看到“夫邪气之客于身也，以胜相加”，应该能解决我现在面对的问题：五和六各有一套规则，具体到某一天，应该以谁的规则为主？
可能遇到和时间有关的问题，读《藏气法时论》会有所启发。
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刚刚注意到被收藏了46次，蒙各位抬爱：）
据卢央教授说，奇门遁甲和《五运六气》关系非常紧密。卢教授曾经演示过如何将六十个干支对，压缩到九宫格里面。我私下以为，这个过程对理解遁甲非常有帮助。
分享一点我的实践经验：烟波钓叟歌说“一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺”。这四句话，正好可以用来划分学习遁甲的两个阶段，第一个阶段，“一十八局”的阶段，在这个阶段，可以把事情套到九宫当中，入门的话，应该能做到“来人不用问”，但是缺少细节。如果以编程类比，相当于学会了写“hello world”，可以写一些有意思的玩具级别的程序（《斐然数术集》里面，霍斐然先生分享过一个给老伴找钥匙的例子，非常值得反复阅读）。
第二个阶段，“一千八十当时制”，并不是真的要用1080个局来分析，而是阴阳九遁中的每一个“局”，要和生活中所见到的“现实”关联起来，到了这个阶段，能见到的细节就多了。
（2020-09-02）
这是一年前写的，最近正在看任应秋先生的《五运六气》，重新回答一遍(2018-07-05)。
1、不可教条
明张景岳先生的观点：读运气者，当知天道有是理，不当曰理必如是也。...自余有知以来，常以五六之义，逐气推测，则彼此盈虚，十应七八，即有少不相符者，正属井蛙之见，而见有未至耳，岂天道果不足凭耶！...故善察运气者，必当顺天以察运，因变以求气。如杜预之言历，曰治历者，当顺天以求合，非为合以验天。知乎此，则可以言历矣。而运气之道亦然。既得其义，则胜复盛衰，理可窥也。随其机而应其用，其有不合于道者，未之有也。戴人曰“病如不是当年气，看与何年运气同；便向某年求活法，方知都在至真中。”此言虽未尽善，其亦庶几乎得运气之意矣。
2、知道如何将各个知识点，综合运用
（上海科技出版社1959年版《五运六气》，第72页）
例如今年（1959年）为己亥年，从五运来说，己为阴土，则今年的中运为土运不及。从六气来说，亥年为厥阴风木司天，少阳相火在泉，上半年是风木之气主事，下半年事相火之气主事。上半年湿土之气最衰，肝木之气最盛，患脾虚肝亢的，应着重扶火气以生土，抑肝气以固脾，扶火当补心，抑肝当益肺，以火能生土，金能克木也。如在下半年，风木之气已不主事，在泉的相火，大有益于脾土，惟不能使火太旺，而有妨于抑肝。
3、当选一教材通读之
网上的知识还是碎片化了一点，还是应该找一本经典的教材来通读，推荐任应秋先生这本《五运六气》。
不才抄录了一部分，供参考：
任应秋先生编著《五运六气》
五运六气之二：五气经天化五运图
五运六气之三：太过不及、平气、主运、客运
以下为原回答：
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2004年9月，曲黎敏老师邀请赴京开会的卢央教授到中医药大学，讲授奇门遁甲，优酷上面有视频，共17个。里面讲到了黄帝内经。推荐观看。
卢教授是古天文方面的大家，杂及数术，能讲清楚源流。比如这两天在整理讲座中提到的大游年歌，讲用法的人多，讲来源的只见到卢教授这一份。
2017-03-05更新=====================================一点浅见，与诸君分享：黄帝内经讲：“九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚。”阴阳是什么呢，韩康伯在《周易.系词》中有一句注“阴阳者，言其气......天曰阴阳”
最近觉得，可以借鉴竺可桢、刘昭民两位先生的古气候研究成果来理解阴阳，温度可以看成是阴阳（的一种），在长周期的时段内，平均温度的微小变化，可以带来极其复杂的人事改变。
注：以上引文摘自《十六国北朝权力嬗代新探》p22~p24，作者杨学跃
以上于2017-03-03，今天找到一篇曲黎敏老师的文章，抄录部分内容，用以说明我的观点，学习应该以问题驱动：
