黑格尔《小逻辑》译注与评析（110）
译文：
c. 程度
§103
界限与定量本身的整体是同一的；作为在自身内多样的，它是外延的大小，但作为在自身内单一的确定性，是内涵的大小或程度。
[说明]
1，连续的和分立的大小与外延的和内涵的大小的区别在于：前两者者面向普通的量，但后两者面向象这样的量的界限或者确定性。2，——外延的和内涵的大小同样也不是两个种类的，而在两个种类中，每一个好像包含着另一个似乎没有的一种确定性似的；外延的大小所是的东西同样也是非常具有内涵的，反之亦然。
[附释]
1，内涵的大小或者程度按照概念被区别于外延的大小或者定量，因此，如果人们，象经常发生的那样，不承认这个区别并且毫无顾忌地把两种形式的大小等同起来，那就必须被认为是不允许的。2，尤其在物理学中，例如，在这里，当人们说，一个物体，它的比重力比另一个物体的大一倍，在相同空间范围内所包含的种种物质部件（种种原子）的数量比另一个物体的多一倍，由此来解释比重力的区别的时候，事情就是这么回事。3，对热和光来说，如果认为通过种种热粒子或光粒子（种种分子）的一个更多或更少来解释温度和光度的度数的区别，情况就同样如此。4，使用这样一些解释的物理学家们，在指出他们这种做法是不允许的时候，通常确实辩解说，利用这些解释决不是要去裁决这些现象的那个（众所周知是不可知的）物自体，而人们使用所提到的这些措辞只不过是为了更大的方便的缘故。5，在这种情况下，首先，至于更大的方便，那么，据说这是与更容易地应用这种计算方法有关；可是，并不清楚的是，甚至同样确定地用数来表达的种种内涵的大小为什么被认为不可能与种种外延的大小同样方便地来计算。6，的确，更方便的似乎还是既彻底放弃计算本身又彻底放弃思维本身。7，于是，针对所述的借口，另外还必须指出，人们通过从事这种类型的解释，无论如何都超越了知觉和经验的领域，而走向形而上学的和（在另外的场合下被宣布为无用的甚至有害的）思辩的领域。8，在经验中当然可以发现，如果装满塔勒的二个钱包中，其中一个比另一个重一倍，那么，事情之所以是这么回事，是因为这两个钱包中的这一个装有二百塔勒，另一个只装有一百塔勒。9，人们可以看到这些硬币，并且一般总是可以用感官来感知的；然而，诸如原子，分子之类的东西却处在感性知觉的范围之外，裁决对它们的准许和其含义是思维的事情。10，但是，现在，（如在前面§98附释中曾所述的）正是抽象知性，把在自为存在概念中所包含的多者的要素固定在原子的形态中，并且作为一个终极的东西把它紧紧抓住，于是，也正是同样的抽象知性，在我们正在处理的事情中，与毫无偏见的直观相矛盾，同样也非常与真正的具体思维相矛盾，把这个外延的大小看作是量的唯一的形式，而在可以发现种种内涵的大小的地方，并不承认它们具有自己特有的确定性，而是依据一个在自身内站不住脚的假说，以强词夺理的方式，尽力把它归咎于种种外延的大小。11，如果说人们对这种新近的哲学已经作出了各种斥责，其中还尤其经常已经听到这样的斥责：它把一切都归咎于同一性，于是，人们也就心安理得地已经给它起了同一哲学的绰号，那么，从这里所作的探讨中可以推断出，恰恰正是这种哲学，坚决要求把既按照概念又按照经验是不同的那种东西区别开来，反之，正是职业的经验论者们，把抽象的同一性提升为最高的认识原则，因此他们的哲学似乎更有理由应该被称为同一哲学。12，另外，完全正确的是，很少有纯粹连续的和纯粹分立的大小，同样也很少有纯粹内涵的和纯粹外延的大小，因此，量的这两个规定不是作为独立的类型彼此对立的。13，每一个内涵的大小也是外延的，而反之情况也同样如此。14，这样，例如，某一温度的度数是一个内涵的大小，与象这样的大小相对应的，也有一种完全简单的感觉；于是，如果我们去看温度计，那么，我们就发现，水银柱的某种膨胀如何与这个温度度数相一致，这个外延的大小随作为内涵的大小的温度同时变化。15，再则，在精神领域，情况也同样如此；一个更多内涵的品性比一个较少内涵的品性，其影响达到的范围更大。
§104
1，定量的概念被设定在程度里。2，这个概念即是作为自为地冷漠的和简单的大小，但是，因此，这种大小完全在它之外而在其他的大小里面有它借以是定量的确定性。3，这种自为存在着的冷漠的界限是绝对外在的东西，这是一个矛盾，那个无限的量的前进就被设定在这个矛盾里，——一种直接的东西，这种东西直接翻转到它的对立面，翻转到那种中介性的存在（对刚才所设定的定量的那种超越），反过来也是这样。
[说明]
1，数是思想，但却是作为一种自身完全外在的存在的那种思想。2，因为它是思想，所以它不属于直观，但是，它却是那种以直观的外在性为自己的规定性的那种思想。3，——因此，定量不仅可以被增加或减少到无穷无尽的地步，由于其概念，它本身就是超越自己的这种派出活动。4，这种无限的量的前进同样也是同一个矛盾的无思想的重复，这种矛盾一般来说就是那个定量，而当被设定在其确定性中时，就是那个程度。5，关于以这种无限前进的形式说出这个矛盾是多余的，在亚里士多德那里，芝诺有理由说：“某种东西说一次与总不断地说是相同的。”⁵
——
Diels-Kranz, Zenon B 1
[附释1]
1，如果依据前面（§99）所提到的，在数学上通常的定义，大小被称为可以被增加或者减小的那种东西，并且也没有任何理由可以提出来反对在这里作为基础的直观的正确性，那么，然而，暂时还剩下这样的问题：我们如何来设想这样一个可以增加或者可以减小的东西。2，人们如果想要简单地根据经验来回答这个问题，那么，这之所以不会令人满意，是因为撇开这样的事实：于是我们似乎只有大小的表象，而没有大小的思想，不谈，这个大小似乎只不过表明自己是（被增加和被减小的）一种可能性，而我们就会缺少对如此表现的这种情况的必然性的理解。3，相反，在我们的逻辑发展的道路上，量不仅已经作为自己决定自己的思维的一个阶段出现，而且也已经表明：完全超越自己的派出活动是由量的概念引起的，并且我们在这里因此不是仅仅与一种可能的东西打交道，而是与一种必然的东西打交道。
译注：
英译为：（c）程度
（在一个定量中的）界限是与这个定量本身的全体同一的。作为在自身内多样的，这个界限是外延的大小；作为在自身内单一的确定性（质的单纯），它是内涵的大小或者程度。
贺译为“限度自身”，不对！原文in sich是放在als 与vielfach之间的，所以不是修饰“限度”的，而是修饰vielfach的！这个也不是“自身”的意思，而是“在自身内”的意思！“量”应为“大小”！“规定性”应为“确定性”！
梁译为“界限在自身是多重的”，als为“是”！添加了“因而”！“量”应为“大小”！添加了“又”！“确定性”为“规定性”！后面也是als为“是”，添加了“因而”！
薛译为“外延的界限”，不对！应为“外延的大小”！也是“规定性”！
先译in sich为“内在的”！aber为“而”！也是“规定性”！oder为“即”，不对！
[说明]
1，英译为：连续的与分立的大小之间的区别不同于广延的与内涵的大小之间的区别在于这样的情况：前者适用于普通的量，而后者适用于象这样的量的界限或者确定性。
贺译前面的“量”应为“大小”！auf...gehen（面向，朝向）为“关涉”！die Grenze oder Bestimmtheit derselben als solcher（象这样的量的界限或确定性）为“量的限度或量的规定性本身”，不对！因为als后面的solcher与derselben同格，所以是修饰“量”的。如果是修饰Bestimmtheit，那应该用solche！这个是阴性名词！“确定性”还是“规定性”！“前者”与“后者”均为复数，应为“前两者”，“后两者”！
梁译前面的“量”应为“大小”！也是“涉及”，“量本身”，理解是对的，译为“本身”不对！也是“规定性”！也是“前者”，“后者”！
薛译添加了“因此”！auf...gehen为“指”，不对！也是“量本身”！后面又是“规定性本身”，不对！
先译也是“涉及”！“严格意义上的量”，不对！als solcher没有这个意思！漏掉了aber！也是“前者”，“后者”！也是“规定性”！
2，英译丢掉了破折号！为：外延的和内涵的大小并不是任何一个大于另一个的两个种类，在两个种类中，这一个包含着另一个所不具有的一种性质：外延的大小所是的东西恰恰同样是内涵的，反之亦然。
贺译丢掉了破折号！“其一决不包含其他的规定性”，理解错误！原文这是“两个种类”的定语从句，是说两个种类中，每一个好像包含着另一个似乎不具有的一种确定性似的。添加了“决”！“确定性”又是“规定性”！漏掉了前面的不定冠词！虚拟语气未译出！“凡是外延的量也同样是内涵的量”，理解错误！这样的话，两个完全相同，没有差别了！而下面附释第一句就强调了两者的区别！添加了“凡”！“量”应为“大小”！漏掉了ebensosehr中的sehr的意思！漏掉了als，这个词表示具有某种性质，可译为“外延的大小所是的东西同样是非常具有内涵的”！这只是说，外延的大小也具有内涵性，并不是说两者完全相等！
梁译保留了破折号！“量”应为“大小”！“确定性”也是“规定性”！漏掉了前面的不定冠词！“凡是外延的量也同样是内涵的量”，与贺译同错！
薛译丢掉了破折号！也是“确定性”为“规定性”了！“同样也是作为内涵的大小”，也漏掉了sehr的意思！als拘泥于“作为”的意思了！添加了“大小”，原文直接接形容词！
先译保留了破折号！“确定性”也是“规定性”！“外延的大小同样是内涵的大小”，与贺译同错！
[附释]
1，英译为：内涵的大小或者程度依其概念区别于外延的大小或者定量。因此，就象许多人所做的那样，拒绝承认这个区别，并且毫无顾忌地把这两种形式的大小等同起来，是不允许的。
贺译“依概念”为“就其本质而论”！“量”应为“大小”！漏掉了wenn！添加了“能”！
梁译“大小”也是“量”！也是“就概念而言”！添加了“确实”，“直接”！添加了“能”！
先译为“在概念上”，不对！漏掉了muβ als... bezeichnet werden！
2，英译为：在物理学中，当人们说，一个物体，带有的比重力是另一个物体的两倍，在相同的空间范围内所包含的种种物质部件（或种种原子）的数量是另一个物体的两倍，由此来解释比重力的区别的时候，就是把它们如此等同起来的。
贺译漏掉了namentlich，wenn, hier！添加了“如有……将会”！
梁译namentlich（尤其，特别，首先）为“主要”，不对！漏掉了wenn, hier！后面的定语从句为“如果……则”状语从句了！
先译漏掉了wenn, hier！添加了“即”！
3，英译为：对于热和光来说，如果温度和光度的不同程度通过热和光的种种粒子（或者种种分子）的数量的更多或者更少来解释，那么事情同样如此。
贺译为“关于热和光的比重”，添加了“比重”！热和光哪里有比重？漏掉了不定冠词！漏掉了sollen！这是指近代科学的观点，黑格尔是批判这种观点的，认为这种做法把外延量和内涵量混为一谈了！这个批评就是针对近代科学的还原论的，把内涵量还原为外延量了！
梁译漏掉了sollen！漏掉了不定冠词！
先译漏掉了wenn, sollen！漏掉了不定冠词！
4，英译为：毫无疑问，那些使用这样一种解释方式的物理学家们，当他们受到抗议说这种方式是站不住脚的时候，通常辩解说：这种表述并不损害这些现象的那个众所周知是不可知的本质，而使用它们只不过是为了更大的方便。
贺译为“这种解释”，原文是复数！Unstatthaftigkeit（（雅）不允许，不许可）依英译（untenableness：站不住脚）为“没有根据”！zwar依英译（no doubt）为“无疑地”！“著名的不可知的”，不对！原文：bekanntermaen unerkanmbare：前面一个是副词，修饰后面的形容词，不是修饰后面的名词，应为“众所周知是不可知的”！漏掉了keineswegs！添加了“之所以”！
梁译也是“这种解释”！也是“没有根据”！也是“无疑”！也漏掉了keineswegs！也是“众所周知的不可知的”！也添加了“之所以”！
先译依英译为“站不住脚”！漏掉了pflegen zwar！und为“毋宁说”，不对！添加了“之所以”，“刚才”！
5，an der Zahl ihren bestimmten Ausdruck haben：haben与名词Austruck连用相当于动词ausdrücken，an表示工具，可译为：用数来确定地表达自己。英译为：having a definite numerical expression of their own！贺译为“有其确定的数目”，“数目”应为“数”，漏掉了Austruck！梁译为“在数量方面有其确定的表达”，也可以！先译为“通过数而明确地表现出来”，可以！
英译为：这种更大的方便的意思是指更容易地应用这种计算方法：但是，难以理解的是，确实具有它们自己的一个确定的数值表达的种种内涵的大小为什么不应该与种种外延的大小一样方便地来计算。
贺译漏掉了hierbei zunächst, so, soll，ja！“所谓”，“很难”，均依英译！“量”应为“大小”！添加了“既”！漏掉了后面的sollen！
梁译漏掉了so！“计算方法”前漏掉了定冠词！漏掉了ja，后面的sollen！
先译漏掉了hierbei！添加了“什么叫作”！“计算”应为“这种计算方法”！漏掉了so, soll, Anwendung，ja, sollen！
6，英译为：如果方便是想要的一切，更方便的肯定就会是完全取消计算和思想。
贺译依英译添加了“如果目的纯在求方便的话，那么……”！“那才是最方便不过了”，原文用比较级！漏掉了freilich（当然，无疑，的确）！ganzlich（完全的，全部的，彻底的）为“干脆”！漏掉了noch，selbst！添加了“才”！虚拟语气未译出！
梁译ganzlich也是“干脆”！添加了“才”！漏掉了noch，selbst！也是“最方便不过的事情”！
先译为“要不然，……岂不是更加方便？”ganzlich也是“干脆”！虚拟语气未译出！
7，英译为：反对物理学家们所提出的这种辩解的另一个观点是：从事这种类型的解释就是超越知觉和经验的范围，而诉诸形而上学的和在别的时候会被认为是无用的甚至有害的思辩的东西的领域。
贺译漏掉了dann！添加了“足以”，“刚才”！情态动词的意思未译出！indem为“照”，不对！添加了“已经”！原文用现在时，不是现在完成时！begeben（（雅）去，前往）为“涉及”！müβig（空闲的，闲着的；闲散无事的，懒散的；（贬）无用的，多余的，无益的）为“无聊的”！verderblich（易坏的，易变质的，易腐败的；（转）有害的，败坏道德）为“危险的”！
梁译漏掉了dann！weiter为“其次”！indem为“当……时！也添加了“已经”！也是“百般无聊的、甚至使人堕落的”！“走向”为“到了”！
先译漏掉了dann noch！“所提到的”为“物理学家的”！indem为“只要”，不对！sich auf... einläβt（参与，从事）为“听信了”，不对！也是“无聊的乃至有害的”！
8，英译为：一个经验事实必定是，如果装满先令的两个钱包中的这一个的重量是另一个的二倍，这理由必定是：这一个钱包装有，比方说，二百先令，而另一个钱包只装有一百先令。
贺梁译漏掉了um deswillen（之所以）！依英译后面添加了“必定”！先译漏掉了um deswillen！原文本来没有“之所以”的，却偏偏添加上去，这里原文本来就有的，却又偏偏丢掉了，现有中译本有点太随意了！
9，英译为：这些钱我们可以看见，并且是用感官感觉到的：相反地，诸如原子，分子之类的东西超越了感性知觉的范围；而唯有思想才能决定是否允许它们，并且具有一个意义。
贺译漏掉了überhaupt！依英译添加了“只有……才能”！
梁译没什么问题！
先译“可以看到”为“看到了”，不对！添加了“只有……才能够”！
10，英译为：但是（如已经在§98附释中所注意到的）正是抽象知性把（在自为存在概念中所包含的）多者的要素铸成原子的形态，并且把它采用为一个最终的原则。正是这相同的抽象知性，在当前的情况下，与毫无偏见的知觉和真正具体的思想不一致，把外延的大小看作是量的唯一形式，在出现种种内涵的大小的地方，并没有辩认出它们有自己的特性，而是作出一种强行的企图，依靠一个完全站不住脚的假说，把它们还原为种种外延的大小。
贺译漏掉了nun！强调句型未译出！“固定成”，应为“固定为”！漏掉了dann auch！漏掉了不定冠词！后面的强调句型也未译出！ebensosehr...als（与……非常同样地）为“以及”！“有了矛盾”应为“相矛盾”，作状语用！漏掉了und da, wo intensive Gröβen sich finden！“量”应为“大小”！in sich为“本身”，不对！“确定性”为“规定性”！
梁译漏掉了dann！漏掉了不定冠词！“量”应为“大小”！也是“规定性”！in sich也是“本身”！
先译漏掉了nun aber，dann！ebensosehr...als为“不但……而且”，不对！也是“规定性”！也是“本身”！
11，der neueren Philosophie：新近哲学，英译为：modern philosophy。贺译依英译为“近代哲学”，不对！这里实际上是指谢林哲学，因为后面说被称为“同一哲学”！原文用定冠词，因此是特指的，不是泛指整个近代哲学。整个近代哲学也不能笼统地被称为“同一哲学”！德文原文并没有用modern（近代的）这个词！梁译为“现代哲学”，更不对了！中文的“现代哲学”一般是指黑格尔以后的西方哲学！先译也是“近代哲学”！
Empiriker von Profession（（雅，渐旧）职业，行业，手艺），von用来说明具有的特点，可译为：职业的经验论者们，或者：专业的经验论者们。实际上是指自然科学家！英译为：the professed（公开表示的，公开声称的；自称的，假装的；专业的，专门的；已立誓信教的，已受戒的） devotees（信徒，热心之土，爱好者） of experience！贺译为“那号称经验主义的人”，不对！显然依英译！德文这个词没有“号称”的意思，英语虽然有这个意思，但应该按德文的意思理解为“专业的，专门的”！“号称经验主义的人”，也不通！梁译也是“那些号称经验主义者的人”！先译为“经验主义者最擅长”，不对！理解为作状语了，原文哪里有最高级？作状语，von是“从……”的意思，表示空间时间上的起点！
英译另起一段！为：在对近代哲学所作的各种斥责中，有一种比另一种听到更多。据说，近代哲学把每一个事物都还原为同一性。因而它的绰号，叫同一哲学。但是，现在的讨论可以教导说，正是哲学，并且唯有哲学，才坚决主张把逻辑上以及经验上不同的东西区别开来；而经验的职业信徒们是这样一些人，他们把抽象同一性提升为知识的主要原则。正是他们的哲学可以更恰当地被称为同一哲学。
贺译依英译另起一段！漏掉了wenn...so！“比较最常听见的”，应为“特别经常听到的”！漏掉了dann auch wohl！添加了“因此”！gerade依英译（alone）为“唯有”！漏掉了sowohl ...als auch！现在完成时未译出！添加了“只有……才”！“最恰当地”，原文是比较级！虚拟语气未译出！
梁译不分段！“一种”，原文是定冠词！添加了“因此”！漏掉了dann, wohl！漏掉了sowohl ...als auch！现在完成时未译出！“很恰当”，比较级未译出！添加了“才”！虚拟语气未译出！
先译不分段！漏掉了wenn...so！漏掉了auch wohl！漏掉了sowohl ...als auch！现在完成时未译出！添加了“但”！“这里所作的讨论”为“上述评论”！“那些……东西”，原文是单数！
12，英译为：此外，完全正确的是，没有任何纯粹外延的和纯粹内涵的大小，正如很少有纯粹连续的和纯粹分立的大小一样。量的这两种特性并不是作为独立的类型相对立的。
贺译sowenig（很少）和ebensowenig（同样很少）均为“没有”！漏掉了somit！
梁译“很少”也是“没有”！
先译为“既没有……也没有”！丢掉了比较的意思！添加了“首先……其次”！漏掉了als！
13，英译为：每一个内涵的大小也是外延的，反之亦然。
贺梁译“大小”为“量”！先译没什么问题！
14，英译为：这样，某一温度度数是一个内涵的大小，它有一个完全简单的感觉与象这样的它相一致。如果我们看一个温度度，我们发现，这个温度度数有水银柱的某一膨胀与它相对应；这种外延的大小随作为内涵的大小的温度同时变化。
贺译漏掉了so！Temperaturgrad为“温度”，应为“温度度数”！漏掉了als solcher auch！漏掉了dann，so，wie！“大小”为“量”！als为“或”，不对！
梁译漏掉了so！als solcher为“本身”，不对！漏掉了后面的so！漏掉了dann wie！“大小”也是“量”！
先译漏掉了so！漏掉了als solcher！dann为“但”，不对！漏掉了后面的so，wie！Ausdehnung（范围，大小；（数）度，维（数），（物）膨胀）为“广延”，不对！应为“水银柱的膨胀”！中文的“广延”与“外延”同义，指空间！漏掉了zugleich！
15，英译为：在精神世界中，情况是类似的：一个更多内涵的品性比一个较少内涵的品性，其影响有一个更大的范围。
贺译漏掉了dann！后面添加了“也更能”！依英译添加了不定冠词！
梁译漏掉了dann！添加了“要”，“会”！reicht（达到）为“发生”！
先译漏掉了dann！reicht（达到）为“具有”！
§104
1，英译为：定量的概念明确地被置于程度里，
贺译“便设定起来了”，被动语态现在时为过去时。梁译也是“设定起了”！薛译为“已建立起来”，为现在完成时主动态了，不对！先译没什么问题！
2，gleichgültig für sich：自为地冷漠的，独立地冷漠的。就是与别的东西不发生关系，只顾自己。英译为：indifferent on its own account（为自己的利益，自行负责，依靠自己）！贺译为“自为中立的”，可以！梁译为“对自身漠不相关的”，意思正好搞反了！für sich不是“对自身”，是为了自身，只顾自己的，独立自主的！gleichgültig是对别的东西漠不关心的，无所谓的，冷漠的，冷淡的！薛译为“自为的”，漏掉了gleichgültig！先译为“独自漠不相关的”，可以！
英译为：它是作为依靠自己而冷漠的和简单的大小：但却是以这样一种方式，以致使它成为一个定量的那种特性（或模式存在）完全处在它之外，而在其他的大小中。
贺译“大小”为“量”！wodurch为“之所以”，应表示方法方式！英译就是：make！“确定性”又是“规定性”！
梁译er为“程度”，不对！原文前面有两个阳性名词，“程度”和“概念”，但原文前面为倒装句，“概念”作主语在后面，根据语法的就近规则，er应指后面靠近它的“概念”，不是指前面远离它的“程度”！原文和英译作倒装处理的目的即在此。否则，按正常语序，这个er就指“程度”了！wodurch也是“之所以”！也是“规定性”！
薛译als为“之所以……是因为”，不对！哪有这个意思？添加了“只有……才”！也是“规定性”！
先译er也是“度数”，不对！定冠词为不定冠词了！漏掉了als！so daβ为“在这种情况下”，不对！漏掉了aber！“这个大小完全是通过外在于它的另外一些大小而被规定为定量”，无论是从语法结构上看，还是从语义上看，都是瞎译，根本不符合原文！“外在于它”放在“另外一些大小”前面，怎么可能是其定语？要是作定语，介词短语一定是放在所修饰的主词后面的。wodurch中的wo显然指前面的“确定性”，引导定语从句！怎么可能是“通过……另外一些大小”？原文“另外一些大小”前有介词in，接第三格名词，也是表示地点的！Bestimmtheit（确定性）译为动词“被规定为”！
3，英译为：无限的量的前进被明确地建立在这个矛盾里，在这个矛盾里，独立的冷漠的界限是绝对外在的东西，——一种直接的东西，这种东西直接转到它的对立面，转到中介（对刚才所制定的定量的那种超越），反之亦然。
贺译“被设定”还是“设定起来了”！“外在性”应为“外在的东西”，不能说“限度是外在性”！“直接性”应为“直接的东西”，“间接性”应为“间接存在”！
梁译也是“设定起了”！丢掉了破折号，改译为“即”，也可以！也是“外在性”，“直接性”！
薛译为“建立起来”！破折号改译为“这是”！也是“外在性”，“直接性”！
先译添加了“同时”！漏掉了不定冠词！也是“外在性”，“直接性”！
[说明]
1，英译为：数是一个思想，但却是在其完全自我外在化中的思想。
贺梁译没什么问题！薛译为“对自己”，添加了“对”！先译als为“相当于”，不对！
2，英译为：因为它是一个思想，所以它不属于直观：但它却是一个以直观的外在化为特征的思想。
贺译定冠词依英译为不定冠词！梁译“因为”为“因而”，也可以！薛译没什么问题！先译“思想”前添加了定冠词，原文无冠词！后面主语应为“数”，不是“思想”！添加了“又”！
3，英译为：——因此，定量不仅可以无限地被增加或者减少：这样，正是这个定量概念必须不折不扣地超越自己。
贺译保留了破折号！nicht nur为“不仅……而且”，原文后面并没有sondern auch！添加了“不断地”，可能依英译，但英译out and out并不是“不断地”的意思，而是“十足地，彻头彻尾地，不折不扣地”的意思！
梁译保留了破折号！也添加了“而且”，“不断地”！
薛译丢掉了破折号！durch为“从……来说”，不对！
先译保留了破折号！durch为“通过”！
4，英译为：这种无限的量的前进只不过是同一个矛盾的无意义的重复，它既一般地归属于定量，当明确地被授予其特定的性质时，又作为程度归属于定量。
贺译ebenfalls（也是，同样）为“正是”，不对！gedankenlose（无思想的）依英译（meaningless）为“无意义的”！“确定性”又是“规定性”，gesetzt（被设定）为“发挥出来”！
梁译überhaupt为“整个”，不妥！也是“规定性”！
薛译也是“规定性”，gesetzt为“建立起来”！
先译gedankenlose为“不假思索地”！也是“规定性”！
5，英译为：提到以这种无限前进的形式阐明这个矛盾的无益，如亚里士多德所引用的，芝诺正确地说：“一个事情说一次与老不断地说是相同的。”
贺译前面的“至于”多余了！后面已说“关于这一点”了！“这种无限进展形式的矛盾”，把后面的in状语短语理解为定语，不对！mit Recht（有权，有理由）为“说得好”！添加了“只”！
梁译mit Recht为“正确”！也添加了“只”！
薛译mit Recht“正当地”，原文用现在时，添加了“曾”，译为过去时！“一回事”应为“相同的”！
先译为“我们没必要为这个处于无限进展形式下的矛盾多费口舌”，理解错误！原文并不是说，这个矛盾，就没必要多费口舌，只要简单说一下就行了！以无限进展的形式来说这个矛盾，其意思就是重复不断地说同样的话。如果是说不同的话，从不同的方面来说，就有必要多费口舌了！mit Recht为“很有道理”！后面immer为“一万遍”！
[附释1]
1，und auch gegen...nichts einzuwenden ist：也没有任何理由可以提出来反对……！英译为：there may be nothing to urge against...！贺译为“谁也不能否认”！梁译为“而且对于……也不能提出任何异议”，也可以！先译为“那么……就是毋庸置疑的”，也可以！但und auch为“那么”，不对！
英译为：如果我们遵循在§99中所给出的数学家们的通常定义，并且说：大小是可以被增加或者减小的东西，那么，就没有任何理由可以极力去反对它以之为基础的直观的正确性；但是，问题仍然是：我们如何来设想这样一种增加或者减小的能力。
贺译“大小”为“量”！“可以被增加或者减小”为“可增可减”！Anschauung（直观）为“看法”，不对！这是说数学上大小的定义是以直观为基础的！漏掉了so zunächst（暂时）！übrigbleibt（剩余，剩下）为“在于”！annehmen（认为，相信，假定，设想）为“理解”！
梁译wenn...so为“虽然”，不对！因为wenn从句中没有auch！后面的auch不能与前面的wenn连用，表示“虽然，尽管，却使”的意思！因为中间有一个und了，属于另一个分句了！漏掉了so！“大小”也是“量”！添加了“可以”！也是“可增可减”！也是“观点”！漏掉了zunächst（暂时）！annehmen为“承认”！添加了“会”！漏掉了dazu kommen！
先译添加了“诚然”！dasjenige“那个东西”为“一种……东西”，不对！也是“能够增加或减少”！so为“尽管如此”，不对！这个so应与前面的wenn连用！漏掉了doch zunächst！“一个问题”，原文是定冠词！wie（怎样，如何）为“为什么”，不对！“为什么”是worum，wozu！annehmen为“假设”！漏掉了dazu kommen！
2，dieses sich so Verhaltens：动词词组名词化，如此表现的这种情况，就是指大小被增加和被减小的情况！英译为：its exhibiting the behaviour！贺译为“量的变化”，意思差不多！梁译为“这种增减”！先译为“这件事情”！
英译为：如果为了一个答案我们简单地诉诸经验，那么我们就是在尝试一种令人不满意的路线；因为撇开这样的事实：我们似乎只有大小的一个具体形象，而没有大小的思想，大小结果就会是一种赤裸裸的（增加或者减小的）可能性，我们就会没有任何对它展示出这种情况的必然性的答案。
贺译漏掉了wollte！einfach（简单的，单一的）为“单”！sich auf... berufen（依据，引用，引证，引……作证）依英译（appeal to）为“求助于”！so（那么）为“却”，不对！nicht genügen（并不令人满意）依英译（unsatisfactory）为“不能令人满意的”，添加了“能”！漏掉了um deswillen！dann为“在经验里”，意思差不多！“大小”为“量”！添加了“能”！虚拟语气未译出！sich erweisen为“被表明”，不对！“被增被减”为“可增可减”！添加了“真正的”！
梁译也是“诉诸”！也是“不能令人满意”！漏掉了um deswillen, dann！“大小”也是“量”！添加了“能”！也是“可增可减”！添加了“也”！
先译漏掉了wollte，um deswillen！添加了“通过”！einfach为“仅仅”！也是“诉诸”！也是“不能令人满意的”！dann为“在这种情况下”，不对！angesehen davon（撇开，不计及，不考虑，除……以外，放弃）为“且不说”，也可以！添加了“更重要的是”！“被增加和被减小”为“能够增加或减少”！fehlen（缺少）为“没有”！所有的虚拟语气均未译出！
3，英译为：相反，在我们的逻辑进化的道路上，量显然是在自我决定的思想的过程中的一个阶段；并且已经表明：超越自身的放出去就正是在于量的概念中。在这个方面，（我们已经听到过的）增加或者减小不是仅仅可能的，而是必然的。
贺译漏掉了“我们的”！“道路”为“过程”！sich ergeben（产生，出现，得出）为“被认作”！现在完成时未译出！im... liegt（原因在于，由……而引起）为“在……里便包含有”！schlechthin为“的必然性”！mit ... zu tun haben（与……打交道）为“所讨论的”！后面的nicht bloβ ...sondern不是“不仅……而且”的意思，因为后面没有auch！而是“不是……而是”的意思！bloβ不与nicht连用！后面依英译为“可能的”，“必然的”！原文是形容词名词化，加不定冠词！
梁译现在完成时未译出！im ... liegt为“在……里就有……涵义”！后面也是“不仅……而且”，不对！mit ... zu tun haben为“研究”！
先译ergeben为“可以看到”，不对！添加了“可以”！现在完成时未译出！“阶段”又是“层次”！漏掉了es hat sich gezeigt！“量的概念就在于绝对地超越自身”，意思正好搞反了！somit为“就此而言”，不对！mit ... zu tun haben也是“所讨论的”！后面“并非仅仅是……，而是”，理解正确！
