集谛，又称习谛、苦集谛，是佛教四圣谛之一，旨在揭示众生生死轮回的根源，讲造成痛苦的原因和根据 。其梵语为samudaya-satya，“集”有招聚之义 ，核心内涵指由无明引发的贪爱、嗔痴等烦恼业力，导致因果相续的苦果轮回 。
集谛本质以“渴爱”为苦因，贪欲执取促使众生造作身口意三业，形成轮回流转的“后有”。在四谛中，苦与集表示迷妄世界之果与因，集谛即世间有漏之因。佛教各部派对其定义存在差异：阿毗达磨论师视“有漏法之因”为集，经量部强调业烦恼，分别论者以“爱”为苦因，说一切有部则以爱为自性。传统的佛教里“爱”是意味不理想的情感，是一种渴求拥有、渴求满足和渴求实现的心理状态 。
在教义演变中，《大毗婆沙论》《俱舍论》系统阐释了不同维度。《俱舍论》云：“谓诸烦恼及烦恼增上所生诸业，俱说名集谛”，并阐述了集谛的四种行相：因相、集相、生相、缘相 。大乘唯识学进一步提出三种形态：遍计所执的习气集、依他起的等起集及未离障的真如，其中等起集与传统集谛内涵相通，深化了对苦因的认知 。
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