小学阶段必背文言文12篇
在小学阶段，学习文言文不仅能够培养学生的语言感知能力，还能让他们更好地了解中华传统文化。以下是精心挑选的12篇适合小学生背诵的文言文，每篇都附有简要的注释和译文，以帮助学生更好地理解和记忆。
1. 《杨氏之子》
原文：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
注释：
- 惠：同“慧”，智慧的意思。
- 诣（yì）：拜见。
- 设：摆放，摆设。
译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是您家的鸟。”
2. 《两小儿辩日》
原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿以日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
注释：
- 辩斗：辩论，争论。
- 以：认为。
- 去：离。
- 盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
- 沧沧凉凉：形容清凉的感觉。
- 汤：热水。
- 决：判断。
- 孰：谁。
- 为：通“谓”，以为，说。
译文：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚升起时距离人近，可是到中午时距离人远了。”另一个小孩子说：“我认为太阳刚升起时离人远，可是到中午时离人就近了。”第一个小孩子说：“太阳刚出来升起的时候像车盖一样大，到了中午就像盘子一样小，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩子说：“太阳刚出来时天气凉爽，到了中午的时候热得像把手伸进热水里一样，这不是近的热而远的凉吗？”孔子不能决断。两个小孩子笑着说：“谁说您十分有智慧呢？”
3. 《学弈》
原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
注释：
- 通国：全国。
- 诲：教导。
- 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
- 鸿鹄（hú）：天鹅。
- 援：引，拉。
- 缴（zhuó）：系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭。
- 弗若：不如。
译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志地学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？有人说：“不是这样的。”
4. 《伯牙鼓琴》
原文：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
注释：
- 志：心意，志向。
- 善哉：好啊。
- 峨峨：高大巍峨的样子。
- 洋洋：宽广浩荡的样子。
- 阴：山的北面或水的南面叫阴。
- 卒（cù）：突然。
- 援：拿，搬过来。
- 操：曲调。
- 更：改换。
- 辄（zhé）：总是，就。
- 穷：穷尽，这里是“探求”的意思。
- 逃：隐藏。
译文：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然能理解的。伯牙在泰山的北面游玩，突然遇到大雨，在岩石下躲避，心里伤感，于是取出琴弹奏起来。起初弹的是连绵大雨的曲子，再弹出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊！好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时心里所想的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
5. 《自相矛盾》
原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
注释：
- 鬻（yù）：卖。
- 誉：夸耀。
- 莫：没有什么。
- 或：有的人。
- 应：回答。
- 夫：句首语气词，表示提示作用。
译文：楚国有个卖盾和矛的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾非常坚固，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛极其锋利，对于任何东西都能刺穿。”有人问他：“用你的矛去刺你的盾，会怎么样呢？”那个人无法回答了。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
6. 《刻舟求剑》
原文：楚人有涉澭水者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
注释：
- 涉：渡。
- 澭（yōng）水：今名雍水，源出湖北房县城西北涢山，东南流经房县入均州城，注入汉江。
- 遽：急忙，立刻。
- 契：用刀雕刻。
- 是：这。
- 不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦……乎”，是一种委婉的反问句式。
译文：有个楚国人乘船渡江，不小心把佩带的剑掉进了江里，他急忙在船帮上刻上一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后，这个人顺着船上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑又不会随船移动，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
7. 《曹冲称象》
原文：曹操得巨象，欲知其轻重，不能称。操之幼子名冲，告之曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。
注释：
- 置：安放。
- 校：通“较”，比较。
- 太祖：曹操，他的庙号是太祖。
- 悦：高兴，开心。
- 即：立即，马上。
译文：曹操得到一头大象，想知道这头大象的重量，但是没办法称。曹操的小儿子叫曹冲，他告诉了曹操一个办法：“先把大象放到大船上，在水面所达到船身的地方做上记号，然后用其他东西代替大象放在船上，使水面达到之前做的记号的位置，然后称这些东西的重量，就能知道大象的重量了。”曹操听了很高兴，马上就按照这个办法实行了。
