一
这是《战国策·魏策四》中一段文字，后收录于《古文观止》，名曰《唐雎不辱使命》。
二
1、“免冠徒跣，以头抢地耳”这是秦王说的，其背后的心理，既是秦王对自己权力威势的自信（或者自傲、自大），又是对普通民众轻视（低视、蔑视）。
2、“免冠徒跣，以头抢地耳”，是秦王在“伏尸百万，流血千里”的“天子之怒”基础上提出来的。
3、须知，在秦王的心中，“天子之怒”是外向的、或者是外发的，也就是说，天子发怒之后，可以让外面的世界动摇，外面世界动摇最大的表现，就是驱动军队、大肆杀戮、让数不清的人丢掉性命。
与此同时，在秦王的心中，“布衣之怒”是内向的，或者是对己的，也就是说，布衣发怒，既影响不了他人，更影响不了世界，没办法，他只能针对自己：把帽子摘掉、把鞋子脱掉、用自己的头去撞地。
三
秦王有他的角度，唐雎也有他的角度。
在唐雎那里，“布衣之怒”是分类的。
这种分类：
首先是“布衣”本身的不同：布衣之中，有“庸夫”；有“士”；
其次是“怒”的不同：“庸夫”之怒，就是秦王说的“布衣之怒”的样子；“士”之怒，才是重点——“伏尸二人，流血五步，天下缟素。”
四
就事件整体而言，怒是分层次的。
最低层次的，是“庸夫之怒”，只能把气撒在自己身上——“免冠徒跣，以头抢地耳”。
中间层次的，是“天子之怒”，可以动用军队，大肆杀戮，让数不清的人丢掉性命，血流千里——“伏尸百万，流血千里”。
最高层次的，是“士之怒”，先天子，然后自杀或被杀，虽然流血只有五步，但是因为天子之丧，天下都要为此穿白戴孝——“伏尸二人，流血五步，天下缟素。”
