儒家讲究尊卑有别,地位卑贱的人在儒家理论里边有翻身的可能性吗?

儒家讲究尊卑有别,地位卑贱的人在儒家理论里边有翻身的可能性吗?

孔子弟子,多起微贱。颜子居陋巷,死有棺无椁。曾子耘瓜,其母亲织。闵子骞着芦衣,为父推车。仲弓父贱人。子贡货殖。子路食藜藿,负米,冠雄鸡,佩猳豚。有子为卒。原思居穷阎,敝衣冠。樊迟请学稼圃。公冶长在缧绁。子张鲁之鄙家。虽不尽信,要之可见。其以贵族来学者,鲁惟南宫敬叔,宋惟司马牛,他无闻焉。孔子亦曰:“吾少也贱”,其后亲为鲁司寇,弟子多为家臣,邑大夫。晚世如曾子、子夏,为诸侯师,声名显天下。故平民以学术进身而预贵族之位,自儒而始盛也。 ––钱穆《孔子弟子通考》仲弓父,贱人。孔子曰:“梨牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?” ––《论语》子张,鲁之鄙家也,颜涿聚,梁父之大盗也,学于孔子。 ––《吕氏春秋》南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲 来者不距,欲去者不止。且夫良医之门多病人,檃栝之侧多枉木,是以杂也。” ––《荀子》─儒家本来就是贱人的逆袭。这一点是值得肯定的。