我有个zz不正确的观点，《二泉映月》并非独一无二，也不具有无与伦比的艺术价值和社会价值。它之所以成为二胡的代表作，成为世界名曲，只是人们通过“共识”塑造的结果。
不知道多少人听原版二泉映月录音的时候能坦诚说出自己真实感受，而不是像阿b的弹幕似得先膜拜再感动后讲小泽征尔跪着听，再讲阿炳的生平，最后在文化自信中集体高潮，一百个人有两三个这样的正常，多了就假了。全是这样的，那只能说明观众已经被“共识”塑造了。请允许我把“二泉映月”分成两个作品，一个是阿炳的原版，一个是经无数音乐家塑造后的一版，要讨论二泉映月为什么好，就要先弄清楚二泉映月是什么，我们说的二泉映月好，究竟是哪个好。
首先声明我爱二泉映月，非常爱，而且随着年纪越来越大，生活的想象从升起到落空，痛苦、释然、幸福、孤独等等体验会让我越来越爱二泉映月。但是，我也只能凭想象才能get到一点阿炳原版《二泉映月》当中的豁达和失落，而且最多如此了，更多的骨气的，抗争的，或者充满了对生活控诉的，或者不屈的等等抱歉我听不出来，爱音乐的前提是诚实！连自己都骗的人对音乐怎么真诚？在我看来，阿炳原版“二泉映月”是一首没有命名的即兴片段，通过凭借直觉的变奏和发展，形成的一首并不完整的作品，甚至可以说只是现代《二泉映月》的“动机”，去听听吧！阿炳的“二泉映月”不悲凉，甚至是略带欢快的情绪，但它的曲调又是悲伤的，这就是我认为“豁达而又失落”的根据。如果我们把“二泉映月”看作阿炳一生的写照，或者更宏大的历史叙事和民族性格的话，无疑我们把苦难和骨气过于渲染了，回到日常生活，没有快乐和幸福，人是无法持续产生骨气应对苦难的，但是这点是我们塑造的“共识”中避免提及的，所以，如果大家去听“二泉映月”而不是《二泉映月》的话，我更希望大家能跳脱共识，去听阿炳作为一个凡人，而不是符号，他的作品。让我来评价“二泉映月”，我认为它首先是一个真实的作品，但他伟大吗？不好说，因为伟大的是《二泉》而不是“二泉”。
第二版《二泉映月》，是在阿炳的基础上由后来的音乐家共同创作的，小泽征尔也是创作者之一，而且他贡献了最具话题性的一笔。两版二泉映月差别巨大，甚至可以说是两个作品，
